INTRODUCCIÓN:
La música tradicional canaria se caracteriza por la mezcla de diferentes influencias que arribaron en las islas, desde los antiguos pobladores -generalizadamente denominados guanches- con los influjos provenientes de su conquista y colonización. Sin embargo, es una manifestación que, a través del tiempo, ha tomado su propia personalidad recogiendo el carisma y personalidad del pueblo canario. El folklore musical canario se diferencia del que en su momento fue el originario, destacándose hoy, la variedad y riqueza de sus cantos y bailes.
En tiempos de la conquista y colonización de las Canarias, se expandió por las cortes europeas, el denominado “Baile del Canario”, danza practicada por los aborígenes canarios del que sólo quedan referencias. Al parecer bailes actuales como el tajaraste, el tango herreño o el sirinoque mantienen relación con “El Canario”.
En tiempos de la conquista y colonización de las Canarias, se expandió por las cortes europeas, el denominado “Baile del Canario”, danza practicada por los aborígenes canarios del que sólo quedan referencias. Al parecer bailes actuales como el tajaraste, el tango herreño o el sirinoque mantienen relación con “El Canario”.
De estos, el sirinoque palmero es el que más influencia aborigen tiene.
Por el siglo XVI, encontramos un tipo de canciones funerarias a modo de lamento, las Endechas, que no tienen su origen en la isla (posible aportación judía), pero fueron incluidas en los cancioneros de la época como “endechas de Canaria”. Los descendientes de los aborígenes las cantaban en su propia lengua.
Por el siglo XVI, encontramos un tipo de canciones funerarias a modo de lamento, las Endechas, que no tienen su origen en la isla (posible aportación judía), pero fueron incluidas en los cancioneros de la época como “endechas de Canaria”. Los descendientes de los aborígenes las cantaban en su propia lengua.
El folklore canario, muy rico y variado, presenta numerosas diferencias dependiendo de la isla. Una prueba de ello es el número de cantos y bailes: la isa (especie de jota), la folia, la seguidilla canaria, el tajaraste, que toma su nombre del antiguo tambor o pandero de los guanches.
Son muy famosas las fiestas de la Bajada de la Virgen de las Nieves, celebrada cada cinco años; la del Señor del Buen Viaje y la del Señor del Amparo; el Corpus en Orotava, en donde esta festividad se celebra cubriendo las calles de artísticas alfombras de flores…
Las prendas más típicas son: la cobija de Tenerife, manta en forma de capa; la cachona, sombrero flexible de grandes dimensiones, y el pequeño sombrero hecho de hojas de palma que usan las mujeres.
Tipos de música.
Hay muchos tipos de música que podemos agrupar en cuatro grupos:
• Música Popular o Folklórica
• Música Culta
• Música Popular Moderna
• Música Religiosa
MÚSICA POPULAR O FOLKLÓRICA: Este tipo de música se transmite de forma oral, es decir, se aprende de oídas, de padres a hijos, de generación en generación. A lo largo del siglo XX, muchos folkloristas se han dedicado a escribirla en partituras y a grabarlas.
Podemos escucharla en fiestas populares, por ejemplo, en una romería. Es la que vamos a estudiar en esta unidad didáctica.
MÚSICA CULTA: Es más compleja y elaborada que la música popular. Se ha conservado a lo largo de los siglos gracias al lenguaje musical, que ha permitido escribirla y, por lo tanto, guardarla. Podemos coger una partitura de una composición de hace cinco siglos y tocarla, por ejemplo, en un piano, gracias a este lenguaje. Se suele oír en salas de conciertos.
MÚSICA MODERNA: Es la que podemos llamar rock y pop, y nació en el siglo XX. Solemos oírla en la radio, en la televisión, en discos compactos…
MÚSICA RELIGIOSA: Es la que está compuesta para los oficios religiosos y las misas por todo tipo de autores.
El Folklore:
FOLKLORE POR ISLAS:
EL HIERRO
*El Tango herreño:
El tango es un estilo musical y baile, difundido internacionalmente, de pareja enlazada. Tiene forma musical binaria y compás de dos por cuatro. La coreografía es compleja y las habilidades de los bailarines son celebradas por los entendidos.
LA PALMA
Sus Bailes son:
*Sirinoque - Cho Juan Pereñal - Jila-Jila - Aires de Lima - Conde de Cabra - Folias - Isa - Malagueñas - Siote - Berlina - Mazurca - Caringa - Gorgojito y Rosario de mi Comadre - Tajaraste - Seguidillas - Pasacate - La Polca.
Aparte de las danzas descritas anteriormente "Echentive" tiene en su labor de recuperación infinidad de cantos tradicionales de La Palma (Décimas o Puntos Cubanos, Pasacate, La Cruz Bendita, Habaneras, Son, Romances Tradicionales, Rumbas, así como diferentes versiones de los antes mencionados.)
LA GOMERA
La Gomera es la isla que conserva mejor las tradiciones de los habitantes prehispánicos. El Baile del Tambor o Tajaraste usa las mismas chácaras y tambores que encontraron los europeos cuando llegaron a la isla. El Silbo Gomero continúa vivo; consiste en un auténtico lenguaje silbado con el que es posible comunicarse a larga distancia, utilizando sólo la boca y los dedos.
TENERIFE
El Carnaval de Santa Cruz de Tenerife se celebra desde los primeros asentamientos europeos, las primeras referencias escritas datan de finales del s. XVIII, a través de los escritos de los visitantes. Miles de personas salen a la calle cada año durante más de una semana. El 18 de enero de 1980 fue declarado de Fiesta de Interés Turístico Internacional, por la Secretaría de Estado para el Turismo y es uno de los carnavales más importantes del Mundo.
Cuenta con dos partes bien diferenciadas, el carnaval "oficial" (murgas, comparsas, grupos de disfraces, rondallas y agrupaciones musicales.) y el carnaval en la calle.
LANZAROTE
La población de Lanzarote tenía una gran afición por la música y el baile.
La música y, también, el baile tradicional de Lanzarote es sencilla. Coros con acompañamiento musical de guitarras, timples y laud. Una de las canciones más frecuentemente cantadas y bailadas es El Sorondongo. Los pasos de los bailes tienen una finura especial y al igual que los coros, los bailarines dan una gran sensación de profesionalidad.
GRAN CANARIA
Durante los siglos XIX y XX se hace sentir en las Islas la influencia musical de lugares tan dispares como Centroeuropa y Latinoamérica, contribuyendo de manera especial a las peculiaridades de la Isla en este terreno. De esta época son los valses, polcas, mazurcas o berlinas, los cuales tenían un soporte instrumental de cuerdas (guitarra, timple, laúd o violines, entre otros), y que hoy son parte de la tradición musical de la Isla.
FUERTEVENTURA
Unas de las fiestas con más tradición que se celebran en la isla, son los carnavales, celebrados en fechas variables entre febrero y marzo en todos sus municipios. En estas fiestas, dedicadas a un tema cada año, destacan entre otras cosas los desfiles, las galas de elección de reina del carnaval y las murgas.
Además, cada municipio cuenta con fiestas propias en los distintos pueblos y caseríos, con diversas tradiciones y actividades.
· La más importante es la celebrada el 8 de septiembre, Nuestra Señora de Antigua.
· En el municipio de Betancuria se celebran todos los años las fiestas en honor a la Virgen de la Peña, patrona de la isla.
· Las fiestas más importantes en La Oliva son las celebradas en febrero en honor a la Virgen de la Candelaria.
· Entre las fiestas de más importancia del municipio de Puerto del Rosario están las Fiestas en Honor a Nuestra Señora del Rosario, celebradas en torno al 7 de octubre.
· En Tuineje también se celebran gran cantidad de fiestas patronales, con romerías y Ranchos de Ánimas entre otras tradiciones.
MÚSICA, INSTRUMENTOS, TRAJES TÍPICOS DE LAS ISLAS CANARIAS:
-Música: en general el folclore canario se basa en la música tradicional, aunque hay una excepción, los carnavales, que aunque son de origen antiguo, siguen un rito moderno.
-Trajes típicos: son alegres y festivos. Las chicas van engalanadas con largas faldas negras, rojas y verdes y con blusas blancas, chalecos bordados y los típicos sombreros de paja. Los chicos llevan pantalones negros y blancos, camisas blancas, calcetines negros y chalecos negros con bordados en color, pañuelos y también los típicos sombreros.
-Instrumento: el instrumento típico de la mayoría de las islas canarias son las chacaras (Es un instrumento ideófono, entrechocado, muy parecido en su construcción a la castañuela española. Es utilizado en la isla del Hierro y la Gomera para interpretar los temas musicales tradicionales. En la Gomera, el tamaño de estas chácaras es considerable, abarcando un poco más que las manos que las toca. Tienen un hueco en el centro interior, y según sea su timbre más ronco se llamará “macho”, que es el que lleva el ritmo, y si es más agudo “hembra”, el que repiquetea o repica. La castañuela de Tenerife es la mas pequeña.)
LAS RAÍCES DE LA MÚSICA CANARIA:
Por su localización geográfica y por su historia, nuestras islas han recibido influencias tan variadas que se reconoce en su folclore un estilo muy peculiar. Las costumbres de los guanches que habitaban estas tierras antes de la conquista, unidas a la cultura y a las influencias tanto ibérica como americana, han convertido a los canarios en un pueblo de gran personalidad para el que la música tiene un papel muy importante.
Los escasos restos encontrados de los aborígenes hacen pensar que no usaban prácticamente instrumentos, hacían música cantando y acompañándose de percusión corporal con pies y manos. Utilizaban la música en los cantos que formaban parte de sus ritos: el pedir la llegada de lluvias, el griterío al empezar una batalla, los lamentos funerarios.....
MÚSICA TRADICIONAL CANARIA:
Si quisiéramos clasificar las canciones populares Canarias, obtendríamos tres grupos: canciones para danzas, canciones de trabajo y canciones rituales. Dentro de estas últimas están los ranchos de ánimas , que se cantan entre el día de los difuntos y el primer domingo del febrero siguiente.
Otro tipo de canción ritual muy popular en Gran Canaria y La Palma son los Aires de Lima.
Existe un canto de trabajo, el de los pescadores de morenas, que emiten una serie de silbidos y llamadas con una entonación especial.
Si nos remontamos en la historia hasta más o menos el S. XVI, encontramos un tipo de canciones funerarias a modo de lamento, las Endechas, que no tienen su origen en la isla,(posible aportación judaica), pero arraigaron tanto en el pueblo canario que fueron incluidas en los cancioneros de la época como “endechas de Canaria!. Los descendientes de los aborígenes las cantaban en la antigua lengua.
Aicá, maragá! Aititu Aguahae
Maica guere; demacihani
Neiga haruvici alemalai!
Sed bienvenido. Estas gentes
Forasteras mataron a nuestra madre
Pero ya que estamos juntos, hermano,
Quiero casarme, pues estamos perdidos.
Tras la conquista encontramos otro tipo de canciones como los Cantos brujeriles; villancicos y madrigales de un canónigo canario llamado Bartolomé Cairasco de Figueroa; villancicos barrocos de Diego Durón, maestro de capilla de la catedral de Las Palmas y muchas otras obras de gran calidad artística.
LOS ORÍGENES DEL BAILE CANARIO:
El baile canario tiene una clara influencia peninsular, aunque algunas de sus danzas proceden de la tradición folclórica de sus antiguos habitantes.
El último baile aborigen del que nos queda constancia pervivió con algunos cambios hasta el siglo XIX. Algunas de sus características se encuentran en el baile del sirinoque, tradicional de la isla de La Palma.
Gracias a los descubrimientos arqueológicos podemos saber algo más acerca de las primitivas danzas canarias. En el barranco de Balos y Guayadeque(Gran Canaria) se han encontrado grabados prehistóricos que representan posiciones de baile.
CANTOS PROPIOS DE CADA ISLA:
HIERRO.
-Baile del vivo
-Tango herreño
-Baile de la Virgen
GOMERA:
-El tajaraste o baile del tambor.
LA PALMA:
-Sirinoque
-Aires de Lima
-Baile (o romance) del trigo
-Danza de los enanos.
TENERIFE:
-Lo Divino
-Santo Domingo
-Tango de la Florida
GRAN CANARIA:
-Mazurca
-Endecha
-Aires de Lima
FUERTEVENTURA:
-Polca
-siote
-la Berlina
LANZAROTE:
-Sorondongo
-La zaranda
-Rancho de Pascuas.
EL SILBO GOMERO (un lenguaje musical): 
El silbo gomero es una herencia de las primeras civilizaciones que poblaron las Islas Canarias. Se trata de un lenguaje muy cercano a la música y único en el mundo,(solo se han encontrado algunos ejemplos similares como el de los indios Zapotecas de Méjico). Tiene su origen en los problemas de comunicación que existían en una isla tan montañosa como La Gomera.
Gracias a este ingenioso y antiguo sistema, cualquier mensaje puede recorrer los 378 km2 de la isla en apenas media hora,
Desde el punto de vista musical, el silbo gomero admite diferencias en cuanto a la altura, diferenciándose sonidos graves y agudos. Su línea melódica puede tener un carácter continuo o, por el contrario, interrumpirse.
Aprender el arte del silbo: “Hay que introducir un dedo doblado debajo de la punta de la lengua, prensar el dedo con los labios y no con los dientes y, por último expulsar el aire con los pulmones y no con la boca”.
LAS DANZAS MAS ANTIGUAS:
El Sirinoque: Es un antiguo baile de parejas enfrentadas, de clara procedencia guanche. Los instrumentos que acompañan son la flauta, castañuelas y el tambor. A ellos se une el canto de una voz masculina. Es un baile de homenaje a la mujer, en el que el hombre zapatea al ritmo que marca el tambor acercándose y separándose de su pareja, dando grandes saltos. Guarda cierto parecido con una danza llamada El Canario, que se introdujo en las cortes europeas y estuvo vigente en éstas hasta mediados del siglo XVIII.
Se acompaña de cantos, tambores, castañuelas y una flauta.
Este sirinoque
Lo bailo yo aquí;
Mañana a la noche
Te acuerdes de mí.
El tango herreño: Otra danza de origen antiguo que todavía se baila. Danza amoroso con tres o más parejas donde el baile de los hombres con saltos, giros y fuerte repique de castañuelas, contrasta con los delicados movimientos de las mujeres. Se acompaña con canto, tambor, flauta y castañuelas.
Y nai tiril ná Y nai en la ho...ra de Dios comié...
Y nai tiril ná enzo a pintá---ar un ángel be......
Y ná lá liri ná elllo, desde la....a planta del pié....
Y ná lá liti lina e y hasta el ú...ultimo cabe....ello-
El baile del vivo: Danza muy antigua, verdadera reliquia del folklore canario, se caracteriza por ser el tambor el único instrumento de acompañamiento. Es de origen Herreño y se trata de una danza pantomímica, en la que la mujer va incitando al hombre progresivamente mediante gestos improvisados (peinarse, mirarse al espejo, amarrarse los zapatos, componerse el talle, llamar con el dedo...etc) el le imita y el fin de ella es tirarle el sombrero al encontrarlo desprevenido. Cuando la mujer, personaje principal de la danza, consigue tirarle el sombrero, acaba el baile y la música.
El baile del Vivo
no lo sé bailar
que si lo supiera
ya estaría allá.
El Tajaraste Gomero: El canto, en pareados que repite el coro, es acompañado por las chácaras(castañuelas) y los golpes de baqueta en el aro del tambor. Es el baile mas representativo de La Gomera. Se baila en filas enfrentadas.
Quítate de “adelante”, Aruré
Que quiero ver a Chipudé.
Hice una raya en la arena,
Por ver la mar donde llegá.
Soy de Chipudé
Traigo mi jergá
Si tengo frió
Me abrigo en ella.
Baile del trigo: (Romance de Cho Juan Periñal). Se bailaba en el campo en la recolección del trigo.Las letras y los gestos de los bailadores nos muestran el proceso del cultivo del trigo, desde su siembra hasta su recolección y comida como pan.
Cho Juan Periñal
Tiene un arenal
Un granode trigo
Lo quiere sembrar:
Lo siembra en la cumbre
Y lo coge en la mar.
¡Ay que bien lo hace
cho Juan Periñal!.
ISA: (“Isa” significa ¡salta! en bable; dialecto asturiano). Procede del mismo tronco que la variedad enorme de jotas peninsulares. En algunos lugares de Canarias se conserva con el nombre de jota o jotilla.
La Isa es, en general, mas tranquila que la jota y mientras que la jota se preocupa mas por el lucimiento del cantante, en la Isa se atiende preferentemente al baile y las partes cantable e instrumental son uniformes, no hay diferencias de ritmo en toda la pieza, de forma que los bailadores trenzan la danza sin interrupción.
La Isa es, sin duda, el canto y baile que más se identifica con las Islas Canarias. Musicalmente, la isa consta de una parte instrumental y otra cantada, se inicia con cuatro acordes seguidos de una copla instrumental.
En el baile de la isa se forman vistosas figuras en forma de cadenas que se cruzan y que, a medida que transcurre el canto, se van complicando.
La isa es el canto alegre y parrandero de las Islas. Se canta en las romerías, en los “tenderetes”, etc.
Hay un sinfín de variantes de Isa en las Islas, entre otras cosas, porque es un género que permite mucha improvisación y por su facilidad de asimilación rítmica y melódica.
Esta noche no alumbra Virgen de Candelaria
La farola del mar, La mas bonita, la mas morena
Esta noche no alumbra la que tiende su manto
Porque no tiene gas Desde la cumbre, hasta la arena.
FOLIA: De remoto origen portugués, fue modificada en Andalucía por el siglo XVI,dejándo de ser una danza bufonesca portuguesa para refinarse. Es el canto regional por excelencia, más antiguo que isas y malagueñas.En el siglo XVI, ya existía una danza noble, que se bailaba en Europa con el nombre de Folías de España. Esta folía era una danza de ritmo rápido.
En el siglo XIX aparece como danza amorosa de parejas. Se bailan en parejas separadas (el hombre no puede tocar a la mujer) que se mueven frente a frente de un lado a otro, castañeando los dedos y dando algunos giros, con un ritmo pausado y majestuoso.
Folias parranderas: Folías si, quieres tú,
Quieres tú que cante yo,
Las folías de mi tierra
Son alegres y muy tristes de cantar.
Pero yo las cantaré, eso sí,
Parranderas de verdad,
Como siempre las canté.
MALAGUEÑA: procede de la malagueña andaluza, adaptada y dulcificada.. Es un canto triste, dulce, manso de las islas.Generalmente, en un momento del baile, suele destacarse un hombre que baila con dos mujeres, aparte del resto del grupo, que continúan la danza en un segundo término. Temas dominantes: amor y madre. Frente a la isa que mueve a la alegría, la malagueña impone emoción, silencio y respeto.
En la tumba de una madre
Nunca se seca una flor,
Porque la riegan sus hijos
Con lágrimas de dolor.
SEGUIDILLAS: Proceden posiblemente del área de Extremadura. Alta Andalucía y Castilla la Nueva. Responden a un modelo básico común a todas las islas, con algunas variantes en cada una. Es baile de parejas sueltas, y en algunos lugares de Lanzarote, dada la importancia que llegó a tener, se respetaba que en los bailes de taifas lo ejecutaran sólo los viejos, mientras los jóvenes los observaban.
Seguidillas de Tenerife Robadas (se llaman así porque un solista le roba a otro el último verso y continúa él con su estrofa.
Seguidillas de Gran Canaria Corridas, parecidas a las robadas, sólo que en vez de robarse el último verso, el siguiente solista continúa de corrido con una nueva estrofa).
Seguidillas me pides Cuando saltas bailando
Yo te las canto Las seguidillas
¡ay!, cógelas al vuelo todos quedan mirando
pegando un salto. Tus pantorrillas.
ARRORRO: Es la nana canaria por excelencia, de carácter lento y melodioso.Debió ser un canto muy extendido en toda la península, aunque hoy día se haya perdido mucho.
Arrorró, mi niño chico,
Duérmete que viene el coco,
Y se lleva a los niños,
Que duermen poco.
BAILE DE TAIFAS: No se trata de un baile o canto determinado, sino de una manera tradicional, exigida por las circunstancias, de ejecutar cualquier tipo de baile.
Se llamaban “bailes de taifas” a aquellos en que, por la pequeñez del local, sólo podían bailar un número reducido de parejas; para ello, los hombres, esperaban fuera y un grupo de mujeres salía a buscar su acompañante para un solo baile, tras el cual devolvían su pareja al exterior, haciendo cambios para, que de ese modo, pudieran participar todos.
Según otras versiones, estos “bailes de taifas” se realizaban de otra manera. En la puerta del salón se colocaba un hombre, “que mandaba” con un garrote y cobraba la “taifa”(tarifa), y según el número de mujeres que hubiera dentro, dejaba entrar a igual número de hombres, los cuales salían, una vez terminada la pieza. Esto no excluye que haya otras formas de “taifas” según las costumbres del lugar.
RANCHO DE ANIMAS: Esta formado por un grupo de hombres y dirigido por un “ranchero Mayor”. Su fin es mantener el culto piadoso por las personas fallecidas. Van por los campos cantando y recogiendo dinero, que luego entregan para la celebración de misas por las ánimas. Suele comenzar el 2 de noviembre con una ceremonia en que se comen frutos: nueces, castañas, etc. Desde esta fecha y durante dos o tres meses se reúnen en distintos lugares para entonar sus endechas –en octosílabos- y coplas en hexasílabos, dedicados a varios temas: tema de las ánimas; tema de un difunto concreto; tema navideño (si coincide con la navidad); temas de milagros o historias de santos.
AIRES DE LIMA: Es una variante melódica montada sobre una estructura rítmica sincopada de carácter muy particular. Era un baile de porfía propio de las faenas del campo, en que los solistas se tiraban “puntas” unos a otros.Se canta en la Isla de La Palma. Su origen no está claro, aunque las hipótesis mas probables apuntan hacia Portugal.
Los Aires de Lima de Gran Canaria son mas lentos y tristes.
Los aires de Lima quiero, La graja canta en Idafe
Mi bien, contigo bailar Por la Palma su canción
Por ver si de tanta pena los ecos de Benahoare,
Alivio puedo alcanzar recogiendo va su voz.
DANZA DE LOS ENANOS: Se trata de una danza que se baila en Santa Cruz de La Palma cada cinco años en la Bajada de la Virgen de las Nieves. Se remonta a las celebraciones del Corpus Christi y la mas antigua noticia que se conoce sobre esta danza data de 1833. Esta bailada por hombres.
Consta de dos partes: una especie de ofrenda que se hace a la Virgen, interpretada por un coro de 30 ó 40 hombres solos, vestidos con capas y llevando unos faroles o bastones, y otra, la propiamente dicha Danza de los enanos. Los de las capas son hombres altos que, al final de esta primera parte, pasan por una puerta al interior de una caseta estrecha y salen por la otra convertidos en “enanos”, bailando una polka, sin acompañamiento de voces. Esta polka y la vestimenta de los “enanos” es siempre igual en cada Bajada.
Los que llevan a cabo esta transformación prefieren guardar el secreto en torno a la forma de realizarse, para mantener el misterio de este cambio tan brusco.
SANTO DOMINGO: De procedencia peninsular, antiguamente se cantaba por Navidad.Hoy ha pasado a un repertorio festivo debido a su popularidad.
Santo Domingo
De la Calzada
Llévame a misa
De madrugada.
TANGO DE LA FLORIDA:Se canta y baila en la zona alta de La Orotava (La Florida, Benijos, etc.).
LO DIVINO: Es el mas representativo villancico canario. Es un villancico de origen culto; el autor de la música fue don Fermín Cedrés de Tenerife. En cuanto a la letra fue compuesta para una fiesta estudiantil hacia 1913-14. En La Palma se llama genéricamente “lo Divino”, a los grupos que cantan villancicos por Navidad.
Anuncia nuestro cantar Baña el sol con tintes de oro
Que ha nacido el Redentor, el azul del firmamento,
La tierra, el cielo y el mar perlas derrama la aurora,
Palpitan llenos de amor. Brilla la flor en su centro.
Las trompas y los clarines, Venid pastorcillos,venid a adorar
La tambora y el timbal al Rey de los cielos,que ha nacido ya
Anuncian el Nacimiento Venid pastorcillos, venid sin tardar
De nuestro Dios celestial. Que el Rey de los cielos ha nacido yaa.
MAZURCA: Fue traída desde Europa, juntamente con la polca por italianos y españoles en el siglo XIX. Arraigó en la isla de Gran Canaria especialmente. Es interpretada sólo por instrumentos, en compás ternario, pareciendo algunas verdaderas piezas de concierto por su forma y calidad musical. En ciertos momentos recuerda al vals. En las islas se oye hablar con frecuencia de “Polca Mazurca”, ya que en el siglo XIX se popularizó por todo el mundo, con este nombre, una variante de la Mazurca, introducida por los compositores de danzas vienesas.
POLCA: de Procedencia Centroeuropea, concretamente Polonia, a la que debe el nombre. Fue un baile muy de moda en toda Europa en el siglo XIX, llegando incluso a Canarias, donde se popularizó.La Polca se bailaba en un principio en salones y estuvo a punto de perderse, fue recogida por el pueblo y aún perdura en muchos lugares de ambiente rural.
Arraigo sobre todo en Gran Canaria y Fuerteventura, donde los majoreros han impregnado sus letras de socarronería.
Dicen que la polca fue
Un baile muy palaciego
Hasta que se la robaron
Los magos y los arrieros
LA BERLINA: Es de origen culto y parecido a la polca, de la que puede considerarse una variedad. Llegada de Berlín, (de ahí su nombre),las berlinas canarias tienen muchas versiones pero con un denominador común, el compás binario y el aire festivo que las caracteriza. Un solista canta algo a manera de un romance, quizá improvisado, y los temas pueden ser tanto la descripción de un paisaje como un problema importante en la isla (por ejemplo la sequía),
Berlina de Fuerteventura: Por el pueblo de La Oliva
Pasa un caballero honrado
Hijo de buena familia
Y de padres esquilmados.
SORONDONGO: Es uno de los bailes mas típicamente Lanzaroteño junto con Las Seguidillas. Probablemente emparentado con el Zorongo andaluz .
El sorondongo
Mondongo del fraile.
Que salga la niña
Que entre y lo baile.
LA ZARANDA: Baile de Lanzarote, se baila para entretener la faena de cernir el trigo (zaranda es cedazo) . Cada tres parejas cogen en alto una zaranda y bailan con ella al paso de la isa conejera (a brincos). En determinados momentos los hombres sueltan la zaranda y dan una vuelta de espaldas por detrás de las mujeres para ir a ocupar el lugar del bailador siguiente., esto mismo lo hacen las mujeres y así alternativamente.(Aunque de creación moderna, tal vez oculte algún antiguo ritual relativo a las faenas del cultivo).
Campesina, campesina, Volcanes de Lanzarote
No te quites la sombrera, entonan su pena al mar
Porque el sol de Lanzarote soñándose entre jameos
Pone tu cara morena. Sus campos de soledad.
RANCHO DE PASCUAS: Probablemente está emparentado con los Ranchos de Animas, se canta en algunos pueblos de Lanzarote durante el tiempo de Navidad y sus letras son alusivas al ciblo del Nacimiento..
EL SIOTE:Canto y baile acompañado de música, de origen incierto,si bien el baile es parecido al de la polca, pero suelto: los hombres, quietos en semicírculos, y las chicas, delante, van dando vueltas.Es muy popular en Fuerteventura.
LA DÉCIMA:( o el arte de la poesía improvisada). Es una estrofa de diez versos octósilabos que tiene sus orígenes en la poesía culta del siglo XVI. Pero con el paso del tiempo, se fue haciendo cada vez más popular, especialmente en las Islas Canarias, pero sobre todo en la Isla de La Palma.
Yo no sé como empezar,
Y voy a hacer un esfuerzo
A ver si me sale un verso
Que les pueda consolar.
Pienso que el improvisar
En el canto es muy bonito
Y no es ningún delito
Que yo cumpla este quehacer,
No es como aquel que lo suele
Hacer que lleva un papel escrito.
(Bibliografía: “La música tradicional Canaria hoy” de Talio Noda Gómez. La antología de la Música Popular Canaria)
DANZAS RITUALES DE LAS ISLAS CANARIAS
Las danzas rituales son las manifestaciones musicales de nuestra cultura mas antiguas. Tienen un sentido mágico-religioso y en sus inicios se dedicaban a alabar y festejar a Dios.
BAILE DE LA RAMA
Tiene su orígen en rituales aborígenes de invocación a la lluvia, las
Harimaguadas (una especie de vírgenes vestales) golpeaban el mar con las ramas. Actualmente “La Rama” es un baile festivo que dura, en algunos casos, hasta seis horas, donde interviene todo el que lo desea, danzando a los sones de una banda de música que interpreta música con un rítmo trepidante a la comitiva que portan ramas de pino, laurel, poleo etc. que al final del recorrido son depositadas en las diferentes ermitas.
Esta tradición se celebra en la isla de Gran Canaria, en las localidades de Agaete,Gáldar, Guía, Moya,Artenara y la Aldea de San Nicolás.
LOS CABALLITOS DE FUEGO
Se inspiran en la tradición catalana de “los caballets”, y se conocen también en La Palma como “Caballos Fuscos” en Fuencaliente, y “Caballos Fufos” en Tazacorte,donde se celebra esta manifestación durante la fiesta de San Miguel.
Los danzantes se colocan unos caballos hechos de cartón y papel de colores y danzan girando alocadamente al compas de un pasacalle.
LOS INDIANOS DE SANTA CRUZ DE LA PALMA
La influencia de la cultura afrocubana con la cultura tradicional palmera se plasma en esta tradición de incierto origen que cubre literalmente de blanco las calles de Santa Cruz de la Palma cada año por Carnaval.
Con polvos de talco y al ritmo de diversos sones cubanos, los palmeros adaptan la tradición de “manchar” a todo aquél que se ponga a tiro. La harina y los “huevos-talco” son símbolos de fecundidad, al igual que el arroz y el trigo se arroja sobre los recien casados.
El origen de esta costumbre, según la tradición oral, refiere a un cargamento de harina en mal estado traída en un barco llegado de Cuba en el siglo XIX. Sin embargo las manifestaciones encontradas en otros muchos lugares que hacen referencia a esta tradición hacen pensar en una raices mas complejas.
Algunos piensan que, dáda la estrecha relación de la isla de La Palma con la Isla de Cuba, puede que esta costumbre se deba a una influencia con rituales de blanqueo de la piel de las comunidades “ñáñigas” incorporados a la cultura cubana por los descendientes africanos, que fue trasladada y adaptada a La Palma por aquellos “indianos” que regresaron a Canarias despues de vivir durante muchos años en Cuba.
DANZA DE LAS CINTAS DE SAN PEDRO DE GÜIMAR
La “Danza de Güimar” data desde el siglo XVIII, donde se conoce una carta de petición para formarla,dirigida al Sr. Juez Real, fechada en 1788.
Suele salir esta danza en las procesiones de San Pedro (Patrón de Güimar), San Antón y la Virgen del Socorro (Copatrona de la Ciudad).
Esta Danza está formada por doce niños (aunque en las primeras décadas del siglo XX la bailaban adultos), un hombre que porta el mástil o palo de la danza, donde al rítmo de la música se van enrollando y desenrrollando las cintas de colores y el tamborilero que ejecuta un pausado “tajaraste” con tambor y flauta.
La danza de las cintas, ya existían en localidades como Arico,Granadilla,
Vilaflor y alguna otra, en las cuales ya no queda ni su recuerdo.
TAJARASTE DEL NIÑO
Al son de una “Tajaraste” interpretado con cuerdas, se ejecuta durante la noche del 24 de Diciembre,en la misa del gallo y el 6 de Enero, una coreografía de alabanza al Niño-Dios.
La mayor parte de estos “Bailes del Niño” (como se les conoce en diversos puntos de la geografía insular) son siempre ejecutados por hombres, dentro del templo.
En Punta del Hidalgo (Tenerife) fue recuperada esta tradición y se sigue representando cada año en esta localidad de La Laguna.
LAS LIBREAS DEL PALMAR
En Tenerife Librea es sinónimo de procesión profana, donde intervienen diferentes elementos, siempre disfrazados con vestiduras estrafalarias, gigantes, cabezudos, músicos, danzantes, etc.
En el caso de Las “Libreas del Palmar de Buenavista”, sus orígenes entroncan con las alegorías que acompañaban a las procesiones del Corpus Christi, suprimidas definitivamente por Carlos III en las últimas décadas del siglo XVIII, desviándose posteriormente hacia la víspera de la Virgen de la Consolación, patrona de El Palmar.
En su tránsito de una festividad religiosa (Corpus) a otras fiestas patronales, las Libreas estuvieron vinculadas al carnaval como lo demuestran muchos de los elementos que la componen: utilización de velos, polvos y máscaras para ocultar el rostro, atuendos femeninos por parte de algunos bailarines, etc.
Lo mas destacable actualmente de este ritual, es la presencia del “diablo” y la “diabla”, que llevan a sus espaldas tracas de pólvora, que ahuyentan y entretienen al numeroso público que se congrega para disfrutar de esta manifestación popular.
LOS CARNEROS DE TIGADAY (EL HIERRO)
LOS DIABLETES DE TEGUISE (LANZAROTE)
LOS BUCHES DE ARRECIFE (LANZAROTE)
En la Antigua Roma, a mediados del mes de Febrero, los “Luperci”, recorrían las calles desnudos, golpeando a ls mujeres con una tira de piel de macho cabrío sacrificado, denominada “la Februa”, con el objeto de propiciar la fecundidad a las mujeres estériles.
Los Diabletes, los Buches y los Carneros, vienen de esta tradición histórica ligada a rituales de fecundidad.
En El Hierro el ganado lanar, en especial el carnero, constituye un símbolo de identidad insular. En época de carnaval, varios jóvenes provistos con pieles de carnero y manchados de carbón, recorren las calles para asustar, manchar y tocar a los vecinos, que se hacen partícipes de este ritual del que se tienen pocas noticias de cómo llegó y arraigó en esta isla. A esta tradición se le llama “Los Carneros de Tigaday”.
De igual forma que los carneros, “Los Diabletes de Teguise” utilizan el estómago de un cabrito (zurrón) atado al extremo de un palo, con el que se reparten los golpes que intentan evitar niños y mayores, cuando llega el Carnaval.
La figura del diablo, junto con el ruido producido por los cencerros que acompañan la vestimenta, cumple una función purificadora contra los malos espíritus. Aunque actualmente esta tradición se aleja del ritual, (primero pagano y mas tarde adaptado a la liturgia cristiana), y se ha convertido en un divertimento carnavalesco.
Los “Diabletes”, tuvieron sus comienzos durante la festividad del Corpus, una fiesta que en Canarias contaba con numerosos elementos demoníacos (como La Bicha o Tarasca, así como otros diablos que formaban cortejos rituales en diversas localidades del Archipiélago). La mayor parte de éstos se perdieron y dieron paso a otras tradiciones como las alfombras de flores.
La adaptación marinera de Los Carneros y Los Diabletes se encuentra en el Puerto de Arrecife en la isla de Lanzarote, a través de la tradición de Los Buches. El elemento que hace referencia a la fecundidad viene expresado a través del buche de pescado inflado y secado al sol.
EL BAILE DEL TAMBOR
Esta danza está presente en cualquier celebración que acontece en la isla de La Gomera; fiestas familiares de todo tipo, donde se inclúyen los entierros de los niños (conociéndose por “Baile de los angelitos”) y durante las procesiones de los santos patronos locales.
Al Baile del Tambor de La Gomera concurren todos aquéllos que quieran participar, fomándose dos filas enfrentadas de hombres y mujeres que avanzan y retroceden repitiendo pasos de punta y tacón al son del tambor y las chácaras, la cuales repiquetean contrapunteando el toque de tambor que consta de tres golpes fuertes y tres débiles. Los cantos que suelen ser romances de variada temática, son cantados por un solista, el cual comienza con un “pie de romance” que se repite coreado por los acompañantes.
Vengan aires de mi tierra
Que los de aquí me dan pena.
ROMANCERO GENERAL DE LAS ISLAS CANARIAS.
El romance es una composición poética compuesta para ser cantada o recitada al son de instrumentos. Consiste en una serie más o menos larga de versos octosílabos, de los cuales solo riman, con rima asonante, los versos pares.
Pero los romances que han llegado hasta nuestros días son algo más que una estrofa: son la expresión espontánea de la manera de pensar y sentir del pueblo. Aunque muchos romances fueron originalmente compuestos por un autor conocido, es el pueblo el que los ha “recreado” guardando en su memoria los pasajes más llamativos y transmitiéndolos oralmente de padres a hijos.
A muchos habrá de extrañar que este tipo de “canciones” se cantaran en nuestras islas. Hay que aclarar que la Gomera sigue siendo un importante reducto de este género en Canarias, y uno de los pocos lugares en el mundo en el que los romances se acompañan de baile, al son del inconfundible y visceral ritmo de las chácaras y el tambor.
Una boda muy especial; “El piojo y la pulga”, es una tonada infantil que se cantaba en Canarias y en otros lugares de España e Hispanoamérica. En cada uno de ellos tenía una música distinta y algunos cambios en el texto:
El piojo y la pulga se iban a casar
Y no se casaron por falta de real.
Contestó el gorgojo de su gorgojal:
-Hágase la boda, yo seré madrina.
-Ya no es por el real, porque lo tenemos;
ahóra es la madrina, ¿Dónde la hallaremos?
Contestó el ratón con gran desatino:
-Si amarran la gata, yo seré padrino.
-Ya no es por padrino, que ya lo tenemos;
ahóra es el pan: ¿Dónde lo hallaremos?
Contestó la paloma desde el palomar:
-Hágase la boda, que yo pongo el pan.
-Ya no es por el pan, pues ya lo tenemos;
ahóra es el vino: ¿Dónde lo hallaremos?
Desde el palomar dijo el palomino:
-Hágase la boda, que yo doy el vino.
Festejan la boda todos reunidos,
Comiéndose el pan y bebiéndose el vino.
En medio de la fiesta, con un vaso de vino,
Se soltó la gata y se comió al padrino
Romance de Gerineldo:
-Gerineldo, Gerineldo, Gerineldillo pulido.
¡quien te agarrara una noche dos horas en el castillo!
-No se burle usted señora, aunque su criado he sido
nó me burlo, Gerineldo que de veras te lo digo:
a las diez se acuesta el rey y a las once está dormido.
Entre las once y las doce fue Gerineldo al castillo
Con chinelillas de seda para no sentir el ruido.
Al pasar ca’el inspector, Gerineldillo pulido.
Cómo te harás ahora para no ser conocido.
Echa por jardín pa’lante pisando rosas y lirios.
El rey como lo sabía al encuentro le ha salido
-¿Dónde vienes, Gerineldo, pálido y descolorido?
-Yo vengo, mi señor rey, de coger rosas y lirios.
-Es mentira, Gerineldo, que con mi hija has dormido.
-Máteme usted, mi rey, que yo bien lo he merecido.
-No te mato Gerineldo que te crié desde niño.
Vente mañana p’bajo Gerineldillo pulido.
Se dan las manos los dos como mujer y marido.
-Yo le tengo prometido a la Virgen de la Estrella
mujer que conmigo duerma de no casarme con ella.
CANTOS MÁS SIGNIFICATIVOS DE CADA ISLA:
El Hierro: BAILE DEL VIVO.
La Gomera: BAILE DEL TAMBOR.
La Palma: DANZA DE LOS ENANOS.
Tenerife: SANTO DOMINGO.
Gran Canaria: AIRES DE LIMA.
Fuerteventura: LA POLCA.
Lanzarote: SORONDONGO.
